قَالَ : « إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ » « 1 » . 726 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ « 2 » . 727 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْضَمِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 3 » ،

--> ( 1 ) إسناده حسن ، والحديث صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي برقم ( 1355 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 402 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 162 ) . ( 2 ) إسناده حسن ، وموسى بن مسعود فصلنا القول فيه برقم ( 2489 ) . وأخرجه أبو يعلى الموصلي برقم ( 1355 ) من طريق زهير بن محمد ، بهذا الإسناد . ولتمام تخريجه انظر التعليق السابق . ( 3 ) كذا هي في جميع أصولنا ، وهي كذلك عند أحمد ، وابن ماجة ، والبيهقي . ولكن البيهقي قال بعد تخريجه : « كذا قاله الثوري في هذا الإسناد ( عبيد اللّه ) ، وكذلك قاله حماد بن سلمة فيما روى عنه الطيالسي ، وإنما هو : ( عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عباس ) . وكذلك رواه حماد بن زيد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وإسماعيل بن علية ، عن أبي جهضم ، وحديث سفيان وهم ، قاله البخاري وغيره » . وقال أيضا في « المعرفة » : كذا قاله سفيان الثوري . ورواه حماد بن زيد ، وعبد الوارث بن سعيد وغيرهما ، عن أبي جهضم ، عن عبد اللّه بن عبيد اللّه ، وهو الصحيح » . وانظر أيضا « علل الحديث » 1 / 27 لابن أبي حاتم .